267 -عقبه بن عمرو ابو مسعود بنا به نقلی ازیاران امام علی علیه السلام(44 )
88 بازدید
موضوع: اخلاق و عرفان

  أبو مسعود الأنصاری: عقبة بن عمرو بن ثعلبة البدری

أَخرجه أَبو موسی. وهو مشهور بکنیته،أبو مسعود الأنصاری

نسب

عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسیرة بن عسیرة الأنصاری وقیل یسیرة بن عسیرة بضمهما بن عطیة بن خدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرج حدث عنه ولده بشیر وأوس بن ضمعج وعلقمة وأبو وائل وقیس ابن أبی حازم وربعی بن حراش وعبد الرحمن بن یزید وعمرو بن میمون والشعبی وعدة قال الواقدی شهد العقبة ولم یشهد بدرا وقال الدارقطنی جده نسیرة بنون فخولف وقال موسی بن عقبة إنما نزل بموضع یقال له بدر وروی شعبة عن سعد بن إبراهیم قال لم یکن بدریا وقال الحکم کان بدریا

ام بشیر دختر عقبة بن عمرو بن ثعلبه[ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۹، ص۳۷۷.] مشهور به ابو مسعود بدری[الشیخ الطوسی، الخلاف، ج۱، ص۳۴۸، پاورقی.]

از صحابه پیامبر(ص) و از انصار بود.

وی قبل از امام حسن(ع)، همسر سعید بن زید بن عمر بن نفیل بود و پس از امام حسن(ع)، همسر عبدالرحمن بن عبدالله بن ابی ربیعه شد.[ ابن حجر العسقلانی، فتح الباری، ج۷، ص۲۴۶؛ العینی، عمدة القاری، ج۱۷، ص۱۱۲.]

دختر ابومسعود

چند سطر زیر ب مناسبت عفبه ابومسعود نوشته شد

فرزندان ام بشیرنام وی فاطمه است.[ابن عنبة، عمدة الطالب فی أنساب آل أبی طالب، ص۶۹.] از امام حسن مجتبی(ع) سه نفرند: زید و دو خواهرش ام الحسن و ام الحسین.[لمفید، الارشاد، ج۲، ص۲۰.] ام الحسن همسر عبدالله بن زبیر شد.[انساب الاشراف، ج۳، ص۷۳.] برخی از نویسندگان به جای ام الحسین از ام الخیر نام برده اند.[ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۹، ص۳۷۷.]

طبق نوشته ابونصر بخاری، زید، بزرگتر از حسن مثنی [دیگر فرزند امام حسن(ع)] بوده است.[ابی نصر البخاری، سر السلسلة العلویة، تحقیق: تقدیم وتعلیق: السید محمد صادق بحر العلوم، انتشارات شریف الرضی۴۱ق/۱۳۷۱ش، ص۲۰-۲۱

ام بشیر از سه همسرش دارای فرزند بوده است.[لعینی، عمدة القاری، ج۱۷، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، ص۱۱۲.] مزی به نقل از زبیر بن بکار، فرزندان ام بشیر از سعید را ام سعید و از عبدالرحمان، عمر نام برده است.[لمزی، تهذیب الکمال، ج۱۰، ص۵۲] عقبة بن عمرو بن ثعلبة البدری: و- مادر سلمه بنت عاز بن خالدأبو مسعود الأنصاری وأمّهُ سلمةُ بنتُ عازب بن خالدِ، 

عقبه بن عمرو از انصار اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله و از یاران باوفای امیرمؤمنان علیه السلام بود (مورد بحث است). که به ابومسعود کنیه داشت.

والی امیرمومنان علیه السلام در کو فه

خَثْیمَةَ بن عبد الرحمن، قال: لمّا خرج علی إلی صفِّین استخلفَ عقبةُ بن عَمْرو أَبَا مسعود علی الکوفةِ،

زمانی که حضرت علی علیه السلام می خواستند به جنگ صفین بروند، او را به جانشینی خود در کوفه منصوب کردند.(رجال طوسی، ص 53، ش 112. )ابن اثیر می گوید: عقبه بن عمرو بن ثعلبه، بدری است و بیشتربه کنیه اش ابومسعود معروف بود. وی در جنگ بدر حضور نیافت، لکن در منطقه بدر سکنا گزید و به «بدری» معروف گشت. وی در عقبه دومحضور داشت و در میان حاضران از همه جوان تر بوده است. بعد از عقبه دوم او یاورپیامبر شد و از زمان جنگ احد در تمام غزوه ها شرکت داشت. گرچه برخی می نویسند:

وی در جنگ بدر نیز حضور داشت اما نزد اکثر مورخان این قول صحیح نیست

.ابن اثیر می گوید: عمرو در کوفه سکنا گزید و حضرت علی علیه السلام هنگام عزیمت به صفّین او را جانشین خود درکوفه گردانید. ) «نصر بن مزاحم» نیزمی گوید: در حالی که وی جوان ترین اصحاب هفتاد نفری عقبه بود، علی علیه السلام، او را به عنوان والی کوفه برگزیدو خود همراه مردم عازم جنگ شد.(وقعة صفّین، ص 121؛ شرح ابن ابی الحدید، ج 3، ص 191. )

یعقوبی می نویسد: او بعد از بیعت مردم با امیرالمؤمنین علیه السلامسخنرانی کرد و گفت: چه کسی است که برای او روزی همانند روز عقبه و بیعتی هم چون بیعت رضوان باشد و رهبر هدایت گری که از جور او رسیده نمی شود و ظلمی نمی کند و عالمی که جاهل نیست و به تمام مسائل آگاهی دارد.(] تاریخ یعقوبی، ج 2، ص 179. )ابومسعود با این سخنرانی اعتقاد و ایمان خود به امیرالمؤمنین علیه السلام اظهار داشت و مردم را در امر بیعت تشویق نمود

حرف ابو مسعود در جانشینی

قال: وقد تَخَبَّأَ رِجَالٌ لم یخرجوا مع علی، قال: فقامَ علی المِنبَرِ، فقال: یا أیها الناسُ، من کان تَخَبَّأ فلیظهر، فَلَعَمْرِی لئن کان إلی الکثرة، إنّ أصحابنا لکثیرٌ وما نعدّهُ فتحًا أَن یلتقی هذان الخیلانِ غدًا من المسلمین، فیقتُل هؤلاءِ هؤلاءِ، وهؤلاءِ هؤلاءِ، حتّی إذا لم یبقَ إلاّ رِجْرِجَة من هؤلاءِ وهؤلاء ظهرت إحدَی الطائفتین غدًا علی الأخری، ولکن نعدّهُ فتحًا أن یأتی الله بأمر من عنده یحقن دماءهم، ویصلح به ذات بینهم، ویصلح به کلمتَهُم. فلما خَرَجَ علی ظهَرُوا، فکانَ ناسٌ یأتونَ أبا مسعود فیقولون: قد والله أهلَک الله أعداءهُ وأظهَر أمیرَ المؤمنینَ، فیقول أبو مسعود: إنّی والله ما أعدّهُ ظفرًا ولا عافیةً أن تظهر إحدی الطائِفتَین علی الأخری. قالوا: فمَهْ؟ قالَ: یکونُ بین القومِ صُلح. فلما قَدِمَ علی بن أبی طالب ذکروا ذلک له، فقال له علی: اعتزِلْ عملنا، قال: وذلک ممّه؟ قال: إنا وجدناک لا تَعقل عَقلةً. فقالَ أبو مسعودِ: أمَّا أنا فقد بقی من عقلی أن الآخِرَ شرٌّ (به این قسمت روایت دقت شود اگر صحیح باشد یار باوفا نبوده است)..

روایت

أثر الرسول صلی الله علیه وسلم فی تربیته:

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِی عَمْرٍو الشَّیبَانِی، عَنْ أَبِی مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِی قَالَ: أَتَی النَّبِی صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ: یا رَسُولَ اللهِ، إِنِّی أُبْدِعَ بِی فَاحْمِلْنِی. قَالَ: فَقَالَ: " لَیسَ عِنْدِی ". قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ: یا رَسُولَ اللهِ، أَفَلَا أَدُلُّهُ عَلَی مَنْ یحْمِلُهُ؟ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ دَلَّ عَلَی خَیرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ "

[حکم العلامة شعیب الارنؤوط] [حکم العلامة احمد شاکر]:

 حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْ رَجَاءٍ، عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ، عَنْ أَبِی مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِی قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ: " یؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِکتَابِ اللهِ، فَإِنْ کانُوا فِی الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ، فَإِنْ کانُوا فِی السُّنَّةِ سَوَاءً فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فَإِنْ کانُوا فِی الْهِجْرَةِ سَوَاءً فَأَکبَرُهُمْ سِنًّا. وَلَا تَؤُمَّنَّ رَجُلًا فِی سُلْطَانِهِ، وَلَا تَجْلِسْ عَلَی تَکرِمَتِهِ فِی بَیتِهِ حَتَّی یأْذَنَ لَک "

[حکم العلامة شعیب الارنؤوط] [حکم العلامة احمد شاکر]:

 حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ إِبْرَاهِیمَ قَالَ: أَخْبَرَنَا الدَّسْتُوَائِی، وَیزِیدُ، أَخْبَرَنَا الدَّسْتُوَائِی، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ، عَنْ أَبِی عَبْدِ اللهِ الْجَدَلِی، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِی مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِی صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ: " أَنَّهُ کانَ یوتِرُ مِنْ أَوَّلِ اللَّیلِ وَأَوْسَطِهِ وَآخِرِهِ "

[حکم العلامة شعیب الارنؤوط] [حکم العلامة احمد شاکر]:

حَدَّثَنَا یحْیی بْنُ سَعِیدٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِیدِ بْنِ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِی أَبِی، عَنْ حَکیمِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنْ أَبِی مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِی صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لِلْمُسْلِمِ عَلَی الْمُسْلِمِ أَرْبَعُ خِلَالٍ: أَنْ یجِیبَهُ إِذَا دَعَاهُ، وَیشَمِّتَهُ إِذَا عَطَسَ، وَإِذَا مَرِضَ أَنْ یعُودَهُ، وَإِذَا مَاتَ أَنْ یشْهَدَهُ "

[حکم العلامة شعیب الارنؤوط] [حکم العلامة احمد شاکر]:

 حَدَّثَنَا یحْیی، عَنْ إِسْمَاعِیلَ، حَدَّثَنَا قَیسٌ، عَنْ أَبِی مَسْعُودٍ قَالَ: أَشَارَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ بِیدِهِ نَحْوَ الْیمَنِ فَقَالَ: " الْإِیمَانُ هَاهُنَا الْإِیمَانُ هَاهُنَا، وَإِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِی الْفَدَّادِینَ عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الْإِبِلِ حَیثُ یطْلُعُ قَرْنَا الشَّیطَانِ فِی رَبِیعَةَ وَمُضَرَ "

[حکم العلامة شعیب الارنؤوط] [حکم العلامة احمد شاکر]:

 حَدَّثَنَا یحْیی بْنُ سَعِیدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ، حَدَّثَنِی قَیسُ بْنُ أَبِی حَازِمٍ، عَنْ أَبِی مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: أَتَی رَجُلٌ النَّبِی صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّی أَتَأَخَّرُ عَنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ مِنْ أَجْلِ فُلَانٍ مِمَّا یطِیلُ بِنَا فَمَا رَأَیتُ النَّبِی صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ أَشَدَّ غَضَبًا فِی مَوْعِظَةٍ مِنْهُ یوْمَئِذٍ فَقَالَ: " یا أَیهَا النَّاسُ إِنَّ مِنْکمْ لَمُنَفِّرِینَ، فَأَیکمْ مَا صَلَّی بِالنَّاسِ فَلْیتَجَوَّزْ؛ فَإِنَّ فِیهِمُ الضَّعِیفَ وَالْکبِیرَ وَذَا الْحَاجَةِ " [حکم العلامة شعیب الارنؤوط] [حکم العلامة احمد شاکر]:

 حَدَّثَنَا یحْیی، عَنْ سُفْیانَ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ رِبْعِی، عَنْ أَبِی مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِی صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ مِمَّا أَدْرَک النَّاسُ مِنْ کلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَی إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ " • قَالَ ابْنُ مَالِک: حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِی، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ رِبْعِی، عَنْ أَبِی مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِی صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ مِمَّا أَدْرَک النَّاسُ مِنْ کلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَی إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ " [حکم العلامة شعیب الارنؤوط] [حکم العلامة احمد شاکر]:

 حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِیقٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِی مَسْعُودٍ قَالَ: کانَ رَسُولُ الل هِ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ " یأْمُرُ بِالصَّدَقَةِ فَینْطَلِقُ أَحَدُنَا فَیحَامِلُ فَیجِیءُ بِالْمُدِّ، وَإِنَّ لِبَعْضِهِمُ الْیوْمَ مِائَةَ أَلْفٍ " قَالَ شَقِیقٌ: فَرَأَیتُ أَنَّهُ یعَرِّضُ بِنَفْسِهِ[حکم العلامة شعیب الارنؤوط] [حکم العلامة احمد شاکر]:

 حَدَّثَنَا وَکیعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِی بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ یزِیدَ، عَنْ أَبِی مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِی قَالَ: قَالَ النَّبِی صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ: " نَفَقَةُ الرَّجُلِ عَلَی أَهْلِهِ یحْتَسِبُهَا صَدَقَةٌ "

[حکم العلامة شعیب الارنؤوط]

[حکم العلامة احمد شاکر]: حَدَّثَنَا وَکیعٌ، حَدَّثَنَا سُفْیانُ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ عِیاضِ بْنِ عِیاضٍ، عَنْ أَبِیهِ، عَنْ أَبِی مَسْعُودٍ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ خُطْبَةً فَحَمِدَ اللهَ، وَأَثْنَی عَلَیهِ ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ فِیکمْ مُنَافِقِینَ فَمَنْ سَمَّیتُ فَلْیقُمْ ". ثُمَّ قَالَ: " قُمْ یا فُلَانُ. قُمْ یا فُلَانُ. قُمْ یا فُلَانُ ". حَتَّی سَمَّی سِتَّةً وَثَلَاثِینَ رَجُلًا ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ فِیکمْ، أَوْ مِنْکمْ، فَاتَّقُوا اللهَ " قَالَ: فَمَرَّ عُمَرُ عَلَی رَجُلٍ مِمَّنْ سَمَّی مُقَنَّعٍ قَدْ کانَ یعْرِفُهُ قَالَ: مَا لَک؟ قَالَ: فَحَدَّثَهُ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: بُعْدًا لَک سَائِرَ الْیوْمِ. [حکم العلامة شعیب الارنؤوط] [حکم العلامة احمد شاکر]:

 حَدَّثَنَاهُ أَبُو نُعَیمٍ، حَدَّثَنَا سُفْیانُ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ سُفْیانُ: أُرَاهُ عِیاضَ بْنَ عِیاضٍ، عَنْ أَبِی مَسْعُودٍ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ، فَذَکرَ مَعْنَاهُ

حکم العلامة شعیب الارنؤوط] [حکم العلامة احمد شاکر]:

 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَیمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ التَّیمِی، عَنْ أَبِیهِ، عَنْ أَبِی

مَسْعُودٍ، أَنَّهُ کانَ یضْرِبُ غُلَامًا لَهُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِی صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ: " وَاللهِ لَلَّهُ أَقْدَرُ عَلَیک مِنْک عَلَیهِ " قَالَ: یا نَبِی اللهِ، فَإِنِّی أَعْتَقْتُهُ لِوَجْهِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ

[حکم العلامة شعیب الارنؤوط] [حکم العلامة احمد شاکر]:

 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَیمَانَ، عَنْ أَبِی عَمْرٍو الشَّیبَانِی، عَنْ أَبِی مَسْعُودٍ، أَنَّهُ قَالَ أَتَی رَجُلٌ النَّبِی صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ: " مَا عِنْدِی مَا أُعْطِیک، وَلَکنْ ائْتِ فُلَانًا ". فَأَتَی الرَّجُلَ فَأَعْطَاهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ دَلَّ عَلَی خَیرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ " أَوْ عَامِلِهِ

[حکم العلامة شعیب الارنؤوط]

[حکم العلامة احمد شاکر]:

[22352] قَرَأْتُ عَلَی عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِک، وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنِی مَالِک، عَنْ نُعَیمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُجْمِرِ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَیدٍ الْأَنْصَارِی فِی حَدِیثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ زَیدٍ هُوَ الَّذِی کانَ أُرِی النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ أَخْبَرَهُ، عَنْ أَبِی مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِی أَنَّهُ قَالَ: أَتَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ فِی مَجْلِسِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ لَهُ بَشِیرُ بْنُ سَعْدٍ: أَمَرَنَا اللهُ أَنْ نُصَلِّی عَلَیک یا رَسُولَ اللهِ فَکیفَ نُصَلِّی عَلَیک؟ قَالَ: فَسَکتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ حَتَّی تَمَنَّینَا أَنَّهُ لَمْ یسْأَلْهُ، ثُمَّ قَالَ: قُولُوا: " اللهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَعَلَی آلِ مُحَمَّدٍ کمَا صَلَّیتَ عَلَی إِبْرَاهِیمَ، وَبَارِک عَلَی مُحَمَّدٍ وَعَلَی آلِ مُحَمَّدٍ کمَا بَارَکتَ عَلَی آلِ إِبْرَاهِیمَ فِی الْعَالَمِینَ إِنَّک حَمِیدٌ مَجِیدٌ، وَالسَّلَامُ کمَا قَدْ عَلِمْتُمْ[حکم العلامة شعیب الارنؤوط] [حکم العلامة احمد شاکر]:

[22353] قَرَأْتُ عَلَی عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِک بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِی، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِیزِ أَخَّرَ الصَّلَاةَ یوْمًا فَدَخَلَ عَلَیهِ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَیرِ فَأَخْبَرَهُ، أَنَّ الْمُغِیرَةَ بْنَ شُعْبَةَ أَخَّرَ الصَّلَاةَ یوْمًا وَهُوَ بِالْکوفَةِ، فَدَخَلَ عَلَیهِ أَبُو مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِی فَقَالَ: مَا هَذَا یا مُغِیرَةُ؟ أَلَیسَ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ جِبْرِیلَ نَزَلَ فَصَلَّی فَصَلَّی رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ صَلَّی فَصَلَّی رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ بِهَذَا أُمِرْتُ؟ " فَقَالَ عُمَرُ لِعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَیرِ: اعْلَمْ مَا تُحَدِّثُ بِهِ یا عُرْوَةُ أَوَ أَنَّ جِبْرِیلَ هُوَ الَّذِی أَقَامَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ وَقْتَ الصَّلَاةِ؟ فَقَالَ: عُرْوَةُ کذَلِک کانَ بَشِیرُ بْنُ أَبِی مَسْعُودٍ، یحَدِّثُ، عَنْ أَبِیهِ[حکم العلامة شعیب الارنؤوط] [حکم العلامة احمد شاکر]:

[22354] حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْیانَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِیمَ التَّیمِی، عَنْ أَبِیهِ، عَنْ أَبِی مَسْعُودٍ قَالَ: بَینَا أَنَا أَضْرِبُ مَمْلُوکا لِی إِذْ رَجُلٌ ینَادِی مِنْ خَلْفِی: " اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ. اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ ". فَالْتَفَتُّ فَإِذَا رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: " وَاللهِ لَلَّهُ أَقْدَرُ عَلَیک مِنْک عَلَی هَذَا ". قَالَ: فَحَلَفْتُ لَا أَضْرِبُ مَمْلُوکا لِی أَبَدًا [حکم العلامة شعیب الارنؤوط] [حکم العلامة احمد شاکر]:

[22355] حَدَّثَنَا مُعَاوِیةُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا سُفْیانُ، عَنْ حَبِیبِ بْنِ أَبِی ثَابِتٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عُبَیدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِی مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِی قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ لِقُرَیشٍ: " إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَا یزَالُ فِیکمْ وَأَنْتُمْ وُلَاتُهُ حَتَّی تُحْدِثُوا أَعْمَالًا، فَإِذَا فَعَلْتُمْ ذَلِک سَلَّطَ اللهُ عَلَیکمْ شِرَارَ خَلْقِهِ فَالْتَحَوْکمْ کمَا یلْتَحَی الْقَضِیبُ "[حکم العلامة شعیب الارنؤوط] [حکم العلامة احمد شاکر]:

[22356] حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: " فَالْتَحَوْکمْ ". وَکذَلِک قَالَ أَبُو أَحْمَدَ، وَقَالَ: " فَالْتَحَوْکمْ ". قَالَ أَبُو نُعَیمٍ: " کمَا یلْتَحَی الْقَضِیبُ "[حکم العلامة شعیب الارنؤوط] [حکم العلامة احمد شاکر]:

[22357] حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِیرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِی عَمْرٍو الشَّیبَانِی، عَنْ أَبِی مَسْعُودٍ، أَنَّ رَجُلًا تَصَدَّقَ بِنَاقَةٍ مَخْطُومَةٍ فِی سَبِیلِ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ: " لَیأْتِینَّ، أَوْ لَتَأْتِینَّ، بِسَبْعِ مِائَةِ نَاقَةٍ مَخْطُومَةٍ "[حکم العلامة شعیب الارنؤوط] [حکم العلامة احمد شاکر]:

[22358] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَیمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّیبَانِی فَذَکرَهُ وَلَمْ یشُک قَالَ: " لَتَأْتِینّ "

[حکم العلامة شعیب الارنؤوط]

[حکم العلامة احمد شاکر]:

[22359] حَدَّثَنَا یحْیی بْنُ حَمَّادٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، حَدَّثَنَا سَالِمٌ الْبَرَّادُ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَی أَبِی مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِی فَسَأَلْنَاهُ عَنِ الصَّلَاةِ فَقَالَ: " أَلَا أُصَلِّی بِکمْ کمَا کانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ یصَلِّی؟ " قَالَ: " فَقَامَ فَکبَّرَ وَرَفَعَ یدَیهِ، ثُمَّ رَکعَ فَوَضَعَ کفَّیهِ عَلَی رُکبَتَیهِ، وَجَافَی بَینَ إِبْطَیهِ. قَالَ: ثُمَّ قَامَ حَتَّی اسْتَقَرَّ کلُّ شَیءٍ مِنْهُ، ثُمَّ سَجَدَ فَوَضَعَ کفَّیهِ وَجَافَی بَینَ إِبِطَیهِ. ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ حَتَّی اسْتَقَرَّ کلُّ شَیءٍ مِنْهُ، ثُمَّ صَلَّی أَرْبَعَ رَکعَاتٍ هَکذَا

[حکم العلامة شعیب الارنؤوط] [حکم العلامة احمد شاکر]: ] حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شَرِیک، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِی عَمْرٍو الشَّیبَانِی، عَنْ أَبِی مَسْعُودٍ رَفَعَهُ، وَقَالَ شَاذَانُ مَرَّةً عَنِ النَّبِی صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " الْمُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ " 22360 م - وَذَکرَ شَاذَانُ أَیضًا حَدِیثَ: " الدَّالِّ عَلَی الْخَیرِ کفَاعِلِهِ "

[حکم العلامة شعیب الارنؤوط] [حکم العلامة احمد شاکر]:

 حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیمٍ، حَدَّثَنَا سُفْیانُ، عَنْ حَبِیبِ بْنِ أَبِی ثَابِتٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِی مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ لِقُرَیشٍ: " إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَا یزَالُ فِیکمْ وَأَنْتُمْ وُلَاتُهُ مَا لَمْ تُحْدِثُوا، فَإِذَا فَعَلْتُمْ ذَلِک سَلَّطَ اللهُ عَلَیکمْ شِرَارَ خَلْقِهِ فَالْتَحَوْکمْ کمَا یلْتَحَی الْقَضِیبُ " وَمِنْ حَدِیثِ ثَوْبَانَ[حکم العلامة شعیب الارنؤوط] [حکم العلامة احمد شاکر]: الحقوق محفوظة-جامع السنن الاصدار 1.0 ©

وروی عنه عبد اللّه بن یزید الخَطْمِی، وأَبو وائل، وعلقمة، ومسروق، وعمرو بن میمون، ورِبْعِی بن حِرَاش، وغیرهم، وروی إبراهیم التیمی، عن أبیه، عن أبی مسعود الأنصاری، قال: کنْتُ أضرِبُ غلامًا لی، فسمعْتُ خَلْفِی صوتًا: "اعلم أبا مسعود، اعلم أبا مسعود ــ مرتین ــ أن الله أقدر علیک منک علیه"، فالتفتُّ فإذا رسول الله صَلَّی الله علیه وسلم...(*) وذکر الحدیث. وروی أَوس بن ضَمْعج، عن أَبی مسعود الأَنصاری قال: قال رسول الله صَلَّی الله علیه وسلم: "یؤُمُّ القَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِکتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَإِنْ کانُوا فِی القِرَاءَةِ سَواءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ، فَإِنْ کانُوا فِی العِلْمِ بِالسُّنَّةِ سَواءٍ فَأَقْدَمُهُمْ هِجْرَةً، فَإِنْ کانُوا فِی الهِجْرَةِ سَواءٍ فَأَکبَرُهُمْ سِنًّا، وَلاَ یؤَمُّ رَجُلٌ فِی بَیتِهِ وَلاَ فِی سُلْطَانِهِ، وَلاَ یجْلَسُ عَلَی تَکرِمَتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِه.

مواقفه مع الصحابة:

یقول أبو وائل: دخل أبو موسی الأشعری و أبو مسعود البدری علی عمار وهو یستنفر الناس فقالا له: ما رأینا منک أمرا منذ أسلمت أکره عندنا من إسراعک فی هذا الأمر فقال عمار: ما رأیت منکما منذ أسلمتما أمرا أکره عندی من إبطائکما عن هذا الأمر قال فکساهما عمار حلة حلة وخرج إلی الصلاة یوم الجمعة.

وعن همام بن الحرث قال صلی بنا حذیفة علی دکان مرتفع فسجد علیه فجبذه أبو مسعود البدری فتابعه حذیفة فلما قضی الصلاة قال أبو مسعود: ألیس قد نهی عن هذا فقال له حذیفة ألم ترنی قد تابعتک. (دقت کنید).

 دخل أبو مسعود الأنصاری علی حذیفة فی مرضه الذی مات فیه فاعتنقه فقال الفراق فقال نعم حبیب جاء علی فاقة ألا أفلح من ندم ألیس بعد ما أعلم من الیقین.

وحدث أن المغیرة بن شعبة آخر الصلاة یوما فدخل علیه أبو مسعود الأنصاری فقال ما هذا

یا مغیرة ألیس قد علمت أن جبریل نزل علی رسول الله صلی الله علیه وسلم فصلی فصلی رسول الله صلی الله علیه وسلم ثم صلی فصلی رسول الله صلی الله علیه وسلم ثم صلی فصلی رسول الله صلی الله علیه وسلم ثم صلی فصلی رسول الله صلی الله علیه وسلم ثم صلی فصلی رسول الله صلی الله علیه وسلم ثم قال بهذا أمرت.

مواقفه مع التابعین

مع أهل الکوفة:

یقول خیثمة بن عبد الرحمن: لما خرج علی استخلف أبا مسعود علی الکوفة وتخبأ رجال لم یخرجوا مع علی فقال أبو مسعود علی المنبر أیها الناس من کان تخبأ فلیظهر فلعمری لئن کان إلی الکثرة إن أصحابنا لکثیر وما نعده قبحاً أن یلتقی هذان الجبلان غداً من المسلمین فیقتل هؤلاء هؤلاء وهؤلاء هؤلاء. حتی إذا لم یبق إلا رجرجة من هؤلاء وهؤلاء ظهرت إحدی الطائفتین. ولکن نعد قبحاً أن یأتی الله بأمر من عنده یحقن به دماءهم ویصلح به ذات بینهم.

أثره فی الآخرین:

یقول سعید بن جبیر رآنی أبو مسعود البدری فی یوم عید ولی ذؤابة فقال یا غلام أو یا غلیم إنه لا صلاة فی مثل هذا الیوم قبل صلاة الإمام فصل بعدها رکعتین وأطل القراءة.

وعن عطاء بن السائب حدثنی سالم البراد وکان أوثق عندی من نفسی قال: قال لنا أبو مسعود البدری: ألا أصلی لکم صلاة رسول الله صلی الله علیه وسلم فلما رکع وضع کفیه علی رکبتیه وفرق بین أصابعه وجافی عن إبطیه حتی استقر کل شیء منه ثم کبر ثم سجد وجافی عن إبطیه حتی استقر کل شیء منه ثم کبر فاستوی قاعدا حتی استقر کل شیء منه فصلی بنا أربع رکعات هکذا ثم قال: هکذا رأیت رسول الله صلی الله علیه وسلم یصلی أو هکذا کانت صلاة رسول الله صلی الله علیه وسلم

وقال بشیر بن عمرو: قلنا لأبی مسعود: أوصنا. قال: علیکم بالجماعة فإن الله لن یجمع الأمة علی ضلالة حتی یستریح بر أو یستراح من فاجر.

بعض ما رواه عن النبی صلی الله علیه وسلم

روی أبو مسعود البدری مرفوعا إن مما أدرک الناس من کلام النبوة الأولی إذا لم تستح فاصنع ما شئت)

وحدث أبو مسعود البدری [ أن النبی صلی الله علیه وسلم قال: یؤم القوم أقرؤهم لکتاب الله تعالی فإن کانوا فی القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن کانوا فی السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن کانوا فی الهجرة سواء فأقدمهم سنا - أو قال – سلما

یقول أبو مسعود الأنصاری کنا مع رسول الله صلی الله علیه وسلم فی بیت فقال إن هذا الأمر لا یزال فیکم وأنتم ولاته ما لم تحدثوا عملا فینزعه الله منکم فإذا فعلتم ذلک سلط الله علیکم شرارا من خلقه فالتحوکم کما یلتحی القضیب.

وروی أبو مسعود الأنصاری عن النبی صلی الله علیه وسلم أنه أتاه رجل فقال یا رسول الله! إنه أبدع بی فاحملنی فقال له ائت فلانا فاستحمله فأتاه فحمله ثم أتی النبی صلی الله علیه وسلم فأخبره فقال رسول الله صلی الله علیه وسلم (الدال علی الخیر کفاعله)

وفاته:

 بنا به نقلی در سال ۴۱ یا ۴۲ هجری و به نقل دیگری در سال ۶۰ هجری وفات یافت.(اسدالغابه، ج 3، ص 419 و ج 5، ص 296.

قال خلیفة مات قبل سنة أربعین وقال المدائنی مات سنة أربعین قلت والصحیح أنه مات بعدها فقد ثبت أنه أدرک إمارة المغیرة علی الکوفة وذلک بعد سنة أربعین قطعا قیل مات بالکوفة وقیل مات بالمدینة.

مات أبو مسعود قبل سنة أربعین. قال ابن حجر العسقلانی: والصحیح أنه مات بعدها، فقد ثبت أنه أَدرک إمارةَ المغیرة علی الکوفة، وذلک بعد سنة أربعین قطعًا. وقیل: مات بالکوفة، وقیل مات بالمدینة، وقیل: مات أیام علی رضی الله عنهما، وقیل: بل کانت وفاته بالمدینة فی خلافة معاویة.     

  منابع:

أسد الغابة -صحیح البخاری-تهذیب التهذیب-صحیح مسلم-المستدرک -مسند الشافعی -.مصنف ابن أبی شیبة -الطبقات الکبری -المعجم الکبیر-مختصر إرواء الغلیل-سنن الدارمی-سیر أعلام النبلاء-الشرح الکبیر -جلاء الأفهام-العلل للدارقطنی-الاستذکار-الإصابة فی تمییز الصحابة- المفید، الارشاد، تحقیق: مؤسسة آل البیت(ع) لتحقیق التراث، بیروت: دارالمفید للطباعة والنشر والتوزیع، ۱۴۱۴ - ۱۹۹۳م (نسخه موجود در لوح فشرده مکتبة اهل البیت، نسخه دوم -ابن حجر العسقلانی، شهاب الدین، فتح الباری، ج۷، بیروت: دار المعرفة للطباعة و النشر (نسخه موجود در لوح فشرده مکتبة اهل البیت، نسخه دوم).-ابن عنبة، أحمد بن علی الحسینی، عمدة الطالب فی أنساب آل أبی طالب، تحقیق: تصحیح: محمد حسن آل الطالقانی، النجف الأشرف: منشورات المطبعة الحیدریة، ۱۳۸۰-۱۹۶۱م (نسخه موجود در لوح فشرده مکتبة اهل البیت، نسخه دوم).ابن عساکر، تاریخ مدینة دمشق، ج۱۹، تحقیق: علی شیری، بیروت: دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع، ۱۴۱۵ (نسخه موجود در لوح فشرده مکتبة اهل البیت، نسخه دوم).-العینی، عمدة القاری، ج۱۷، بیروت: دار إحیاء التراث العربی (نسخه موجود در لوح فشرده مکتبة اهل البیت، نسخه دوم).-المزی، تهذیب الکمال، ج۱۰، تحقیق و ضبط و تعلیق: الدکتور بشار عواد معروف، بیروت: مؤسسة الرسالة، ۱۴۰۹-۱۹۸۹م (نسخه موجود در لوح فشرده مکتبة اهل البیت، نسخه دوم).

ییامبر و اهل بیت علیهم السلام » اصحاب و شاگردان » -. - ر. ک:اسدالغابه-.

 وقعه صفّین، - شرح ابن ابی الحدید،-. - تاریخ یعقوبی، : سیداصغر ناظم زاده قمی، اصحاب امام علیغلیه السلام-. الارشیف - پایگاه علمی و فرهنگی واعتقادی الشیعه- جامع السنه و شروحها - المکتبه الاسلامیه - مسند احمد -. صحیح بخاری -. ویکی مصدر سیر اعلام النبلاء - پایگاه جا.مع عاشورا -. ومدارک دیگر.