77 - دختر وحی در مسیر طوفان ها - 3 -
88 بازدید
موضوع: اخلاق و عرفان


                             دختر وحى در مسير طوفانها - 3 -
 
                            ( فرودگاه وحى در مسير تند  باد )
 ناگهان از جا پريدم جانب دَر چون رسيدم - نوگل پژمان خود را روى خاك افتاده ديدم
 چشم من افتاد براو چشم او افتاد برمن - اونفس ميزد به سختى من خجالت ميكشيدم
 فضة ميداند به پشت دَرچه ظلمش وارد آمد- من فقط فرياد زهرا را به گوش خود شنيدم
  وعصرها بين الباب والحائط عصرة شديدة قاسية حتّى كادت روحها أن تخرج من شدّة العصرة ، و نبت المسمار فى صدرها و فاطمه را ميان دَر و ديوار بشدّت فشار داد كه كم مانده بود  از شدت فشار ، روح از بدنش بيرون رود به گونه اى كه ميخ دَر، به سينه زهراء فرو رفت.)مؤتمر علماء بغداد : ص 63).
 
    (سينه خونين)
 
 و نبع الدّم من صدرها و ثدييها   و خون از سينه و پستانهايش سرازير بود.
 )الكوكب الدّرّى : ص 195 - 194).
 
     (مسمار در سينه )
 
 و نبت المسمار فى صدرها )مؤتمر علماء بغداد : ص 63).
  فسقطت لوجهها والنّار تسعر  به رو در افتاد در حالى كه آتش زبانه مى كشيد .
 )الهداية الكبرى : ص 179 / 178).
    ( ناله بنيانكن )
 
  فصرخت صرخة جعلت أعلى المدينة أسفلها ، و صاحت : يا أبتاه ! يارسول اللّه ! هكذا يصنع بحبيبتك و ابنتك ،  طورى فرياد كشيد كه مدينه را زير و رو كرد و صدا زد اى پدر اى رسول خدا با دختر محبوبه ات اينگونه رفتار مى كنند؟!. )دلائل الإمامة: ج 2 ؛ بحار 294 / 30) .
 
     ( جنين مظلوم  )
 
 و كانت حاملة بالمحسن لستّة أشهر فأسقطته )الهداية الكبرى : ص 407 ؛ بحار : 19 / 30). چون به بچه ششماهه بنام محسن ، حامله بود، آن را نيز سقط نمود .
 
  شكى نيست كه در اولاد فاطمه زهراء عليهاالسلام  پسرى بنام محسن وجود داشته و منكر آن يا عنود است و يا بى خبر از تاريخ ، چون وجود او علاوه بر اينكه در اسناد معتبر اسلامى آمده است، در كتاب آسمانى تورات نيز، بدينگونه مذكور است »اى موسى من ترا اختيار كردم و براى تو هم وزيرى برگزيدم، آن هم برادر پدر و مادرى تو هارون است، چنانكه براى محمد »إليا«كه برادر و وزير و وصى و خليفه بعد از اوست ؛ اختيار نمودم؛ طوبى لكما من أخوين، و طوبى لهما من أخوين ؛ إليا أبوالسّبطين الحسن و الحسين و محسن الثّالث من ولده، كما جعلت لك لأخيك هارون شبراً و شبيراً و مشبّراً  خوش به حال شما دو برادر و خوشا به حال آن دو برادر، »إليا« پدر دوسبط حسن و حسين و محسن سومين فرزند از اولاد او است، همانطور كه من براى برادر تو شبر و شبير و مشبّر را قرار داده‏ ام )مناقب ابن شهر آشوب مازندرانى از ابى بكر شيرازى در كتاب » فيمانزل من القرآن فى أميرالمؤمنين عليه السلام از مقاتل او هم از عطاء در تفسير آيه مباركه 87 بقرة » ولقد آتينا موسى الكتاب«  بحارالأنوار:145 / 38 ؛ الهجوم ص 458 .
 در اينجا ناگزيرم براى حفظ آثار و حقانيت پيروان أهلبيت عليهم السلام‏ به دو مطلب اشاره نمايم
 1 - آنانكه از دانشمندان أهل سنّت، محسن را در شمار اولاد أمير مؤمنان عليه السلام‏ اسم برده‏ اند زياده از آن است كه در اين مختصر بگنجد فقط براى اطلاع به نام چند نفر آنها با تاريخ وفاتشان و با استفاده از دو كتاب »مأساة الزّهراء « ص 452 ببعد و »الهجوم على بيت فاطمة عليهاالسلام« ص 456 ببعد مى‏ آورم،
 ابن اسحق )متوفاى 151) در السّيره: ص247. ابن قتيبه دينورى (م 276) در المعارف: ص 91 . بلاذرى (م 279) در أنساب الأشراف: 189 / 2 و 411 / 2 . يعقوبى (م 292) التّاريخ: 213 / 2 . طبرى (م 310) التّاريخ: 153 / 5 ؛ دولابى (م 310) درالذّريّة الطّاهرة: ص 99 - 92 ؛ مسعودى (346) مروج الذّهب: 63 / 3 ؛ ابن حبان‏ البستى (م 354) در الثّقات: 304 - 144 / 2 و در سيره نبوية و أخبارالخلفاء ص 553 - 409 ؛ المقدسى )م 355) در البدء والتّاريخ: 75 - 73 / 5 . القاضى القضاعى در الإنباء بأنباء الأنبياءعليهم السلام ص 137 ؛ ابن حزم أندلسى )م 456) در جمهرة أنساب العرب: ص 16 و 37 . البيهقى )م 458) در دلائل النّبوّة: 162 / 3 ؛ ابن فندق )م 565) در لباب الأنساب: 337 - 336 / 1 . الخطيب الخوارزمى )م 568) در مقتل الحسين: 83 / 1 . ابوالفرج بن الجوزى )م 597) در صفوة الصفوة: 9/2 و تلفيح فهوم اهل الأثر: ص 32 .الحافظ المقدسى الجماعيلى )م 600) در سيرة النبى و اصحابه: ص 29 و 67 ؛ الأشعرى القرطبى )القرن السادس( در التّعريف فى الأنساب: ص 42 . ابن الأثير (606) در جامع الاصول: 9 / 12 و 10 . ابن الأثير (630) در اسد الغابة: 11 /2، الكامل فى التاريخ: 397 / 3 . محمد بن طلحة الشافعى (652) در مطالب السؤول: ص 9. حسام الدين المحلى (652) در الحدائق الوردية: 52 / 1 . سبط بن الجوزى (654) تذكرة الخواص: ص 322 . النووى (676) تهذيب الاسماء: 349 / 1 . احمد بن عبدالله الطبرى (694) ذخائر العقبى ص 55 و 116، الرياض النضرة ص 707 . ابن الكازرونى (697) مختصر التاريخ: ص 54 . التلمسانى )قرن 7) فى الجوهرة ص 19 النّخجوانى (714) تجارب السلف: ص 36 البناكتى (730) روضة الاحباب )تاريخ البناكتى(: ص 98 . ابوالفداء (732) المختصر فى اخبار شبر )تاريخ ابى الفداء(: 181 / 1 . ابن سيد الناس (734) عيون الاثر: 365 / 2. النويرى (737) نهاية الارب: 213 / 18 و 223 - 221 / 20، الحافظ جمال الدين المزى (742) تهذيب الكمال: 191/ 1. الذهبى (848) سير اعلام النبلاء: 119 - 88 / 2، تهذيب سير اعلام النبلاء: 54 / 1، المشتبه: 576 / 1، ابن الوردى (749) تتمة المختصر: 249 / 1، ابو الفداء بن كثير الدمشقى (774) البداية و النهاية: 418 / 3 و 314 / 5 و 365 / 6 و 332 / 6، السيرة النبوية: 582 / 4 و 611. ابن منظور (711) لسان العرب: 393 / 4 - شبر- الصفدى (764) الوافى بالوفيات: 82 / 1. ابوبكر الدوادارى )قرن 8) كنزالدرر: 131 / 3 و 406. محمد بن شحنة (817) فى روضة المناظر، در حاشية الكامل: 132 / 11. الفيروز آبادى (817) قاموس المحيط: 55 / 2. القلقشندى )م 821) مآثر الانافة: /100 1. ابوزرعة العراقى ) م 826) طرح التثريب: 150 / 1 . غياث الدين البلخى ) خواند مير( )م 832) حبيب السير: 436 / 1. ابن المرتضى ) م 840) البحر الزّخار: 208 / 1. ابن ناصرالدين الدمشقى )م 842) فى توضيح المشتبه: 82 / 8. العسقلانى )م 852) فى الاصابة: 471 / 3 ؛ تبصير المنتبه بتحرير المشتبه: 1264 / 4. الباعونى الشافعى: )م 871) فى جواهر المطالب: 121 / 2. السخاوى )م 902) فى التحفة اللطيفة: 40/1 و 448/3. القسطلانى )م 923) فى المواهب اللدنية: 258/1 و شرحه للزرقانى: 207 / 3. شمس الدين محمد بن طولون )م 953) فى الائمة الاثناعشر: ص 58. الدياربكرى )م 982) فى تاريخ الخميس: 284 / 2. الأشخر اليمنى )القرن العاشر( فى شرح بهجة المحافل: 138 / 2. العلامة المناوى )م 1031) فى اتحاف السائل: ص 33. العصامى المكى )م 1111) فى سمط النجوم العوالى: 437/1 و 512/2. البدخشانى الحارثى )م بعد 1126) فى نزل الابرار: ص 134. الزبيدى )م 1205) فى تاج العروس: 147/18 )آخر مادة حسن(.  ابن خيرالله العمرى )م حدود 1232) فى مهذب الروضة الفيحاء: ص 149. القندوزى )م 1294) فى ينابيع المودّة: ص 201. الشبلنجى )م 1308) فى نور الابصار: ص 114 53. الببلاوى فى تاريخ الهجرة النبوية: ص 58. عمر ابوالنصر فى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله: ص 100 - 99. الاديبة زينب بنت يوسف فواز العاملى فى الدر المنثور: ص 361. العقاد فى موسوعة العقاد: 819/2. الدكتور بيّومى فى السيدة فاطمة الزهراء عليهاالسلام: ص 127. توفيق ابو علم فى اهل البيت عليهم السلام: ص 152. ابوالحسن الندوى فى المرتضى: ص 168 87.
  2 - آنانكه تعداد فرزندان أميرالمؤمنين عليه السلام‏ را به شمارش آورده‏ اند، محسن را نيز در عداد آنها نام برده و سقط شده تعبير كرده‏ اند. 
 ابن أبى الثّلج البغدادى )متوفاى 325) و محسنٌ سقط )تاريخ الأئمة: ص 16 در »مجموعة نفيسة« تاريخ أهل البيت ص 63 چاپ آل البيت. شيخ حسين بن حمدان الخصيبى )م 334) » و محسناً سقطاً« )الهداية الكبرى: ص 180.
 محمّد بن طلحة الشّافعى) م 652) كان سقطاً )مطالب السؤل فى مناقب آل الرّسول ص 62؛ عنه كشف الغمّة: 441 / 1. حافظ جمال الدّين المزى )م 742)محسن عليه السلام درج سقطاً  تهذيب الكمال: 479 / 20. الحسنى الفاسى المكّى )م 832) والّذين لم يعقّبوا محسّن عليه السلام‏درج سقطاً  )العقد الثّمين فى أخبارالبلد الأمين: 203 / 6. ابراهيم الطرابلسى الحنفى )م 841)  والصّحيح إنّ فاطمة أسقطت جنيناً )مأساة الزّهراء عليهاالسلام: 131 / 2 بنقل از كتاب أولاد الإمام على عليه السلام.  ابن صبّاغ المالكى )م 855) و أنّه كان سقطاً )الفصول المهمّة: ص 126. و قريب به اين را از حافظ أبى عبداللّه محمد بن يوسف بلخى شافعى نقل كرده است )المناقب الثّلاثة للفارس الكرّار أمير المؤمنين الإمام  على بن أبى طالب و نجليه ص 120 ط مصر. الصفورى الشّافعى )م 894)  والمحسن كان سقطاً(  )نزهة المجالس: 194 / 2 )چاپ دارالجيل ص 579) در كتاب ديگرش از كتاب الإستيعاب ابن عبد البرّ نقل كرده است  و أسقطت فاطمة عليهاالسلام سقط )سقطاً( سمّاه علىّ محسناً )المحاسن المجتمعة فى الخلفاء الأربعة: ص 164) جمال الدّين يوسف المقدّسى گويد: )م 909) محسن قيل: سقط و قيل بل درج صغيراً و الصّحيح أنّ فاطمة أسقطته جنيناً )الشّجرة النّبويّة فى نسب خير البريّة ص 60 چاپ دمشق(. محمد الصّبان )م 1206) و أمّا المحسن فأدرج سقطاً )إسعاف الرّاغبين ص 93 چاپ شده در حاشيه نور الابصار(. شيخ حسن العدوى الحمزاوى )ق 13) و أمّا المحسن فأدرج سقطاً ) مشارق الأنوار فى فوز أهل الإعتبار: ص 133). مؤلف نسمات الأسحار گويد: و محسناً أسقطته سقطاً  )نسمات الأسحار: ص 109).
 در روايات گذشته متن كتاب، نوشتيم كه سبب و علّت سقط جنين، هجوم وحشيانه عمر و دار ودسته‏ اش به خانه فاطمة عليهاالسلام بود چنانكه اين مطلب را روايت كرده‏ اند،
 ابن قتيبه دينورى )م 276)  در المعارف و از آن نقل كرده ابن شهر آشوب در المناقب: 358 / 3 ؛ مثالب النواصب: ص 419). الملطى الشّافعى )م 377) در التّنبيه و الرّد ص 26 - 25. مقاتل بن عطيّة )م 505) مؤتمر علمائ بغداد: ص 63 ؛ الخلافة و الإمامة: ص 161 - 160. شهرستانى )م 548) الملل و النحل: 57 / 1. الجوينى )م 722) فرائدالسّمطين: 35 / 2. الحافظ الذّهبى )م 738) ميزان الإعتدال: 139 / 1؛ سير أعلام النّبلاء: 578 / 15. الصّفدى )م 764) الوافى بالوفيات: 17 / 6. ابن حجر العسقلانى )م 852) لسان الميزان: 268 / 1. العقّاد فاطمةالزّهراء عليهاالسلام و الفاطميّون: ص 68 .
 أمّا علماء شيعة بطور اجماع و متواتر به شهادت محسن بن على عليه السلام در اثر هجوم و فشار ميان در و ديوار و و.. قائل هستند ؛
 الطّبرسى )م 548) »والمحسن أُسقط« )تاج المواليد: ص 18 در ضمن )المجموعة النّفيسة :ص 94. در جاى ديگر نقل مى‏كند:  كان لفاطمة عليهاالسلام خمسة أولاد...و ولد ذكر أسقطته فاطمة عليهاالسلام بعد النّبىّ 9 و قد كان رسول اللّه صلى الله عليه وآله سمّاه، و هو حمل، محسناً  همان مصدر و قريب به اين كلام را در إعلام الورى ص 203 و شيخ مفيد )م 413) در ارشاد: 355 / 1)  و ابن بطريق )م 600) در العمدة: ص 30 شيخ أربلى )م 629) در كشف الغمّة: 441 / 1 و علامه حلّى در المستجاد: ص 140. و ساير علماى شيعه كه آن را با جمله )و روايات الشّيعة مستفيضة( تواريخ النّبى و الال :ص 116 محقق شوشترى( و روايات الشّيعة فى ذالك مشهورة متواترة و عليه إجماعهم )الهجوم: ص 464) علاّمه مجلسى مى‏گويد:  قد استفاض فى روايا تنا بل فى رواياتهم أنّه )عمر( روّع فاطمة عليهاالسلام‏حتّى ألقت ما فى بطنها بحارالأنوار:409 28، حق اليقين: ص 203 .
 اين بزرگان با عبارت و الصحیح ان فاطمه اسقطت جنینا یا ان فاطمه القت ما فی بطنها یا سقط يا أُسقط  یا اسقطت فاطمه و مانند این عبارت ها را  كه آورده‏ اند، چرا بعلت سقط شدن جنین و آن طفل معصوم و مانند پدرش مظلوم . تصريح نکرده و چیزی نگفته  اندد!!!.
 گفتنى‏ ها زياد و رعايت اتّحاد مقرون به احتياط است تا يوسف گمگشته ‏اش با دستور خدای منتقم  ازپس پرده غيبت، اعلام ظهور نمايد و با ستمگران مادرش تصفيه حساب نموده و عاشقان چشم براهش را شاد و خرّم نمايد و جواب  مادرش  كه ميان دَر و ديوار او را صدا زد (يامهدى) را بدهد انشاءاللّه.
                    اى تير غمت را دل عشّاق نشانه ××× خواهد به سر آيد غم هجران تو يا نه